真耶穌教會的基本信仰有五大教義與十大信條,茲說明如下:

五大教義:浸禮、洗腳禮、聖餐、安息日、聖靈

.本會傳道為孩童施行浸禮
  1. 浸禮:真耶穌教會相當重視浸禮,認為洗禮除了具有一般基督教會所說的與主同死、同葬、同復活等象徵意義外,也應有赦罪、重生、成聖,與得救的實質功效。
  2. 洗腳禮:聖職人員要奉主耶穌的名為信徒行洗腳禮。洗腳不只是猶太的風俗,而具有聖禮的意義。洗腳禮可表明主徹底的愛與謙卑服事的性情,並且藉此能「與主有分」,領受神的恩典與祝福。
  3. 聖餐禮:聖餐禮將無酵餅、葡萄汁祝謝,成為主靈化的身體和寶血,藉聖餐禮紀念主的死、領受主的生命、與主聯合。每年舉行次數不限。
  4. 謹守安息日:認為安息日乃真神於萬物造成之時設立的,應為星期六。所以將崇拜定在星期六,不同於一般教會在週日舉行主日崇拜。
  5. 祈求聖靈:真耶穌教會認為神所應許的聖靈分為兩期賜下:新約使徒時代的聖靈稱為「秋雨」或「早雨」;末世主再臨前所賜的聖靈則為「春雨」或「晚雨」。「秋雨聖靈」在十二使徒離世後因教會世俗化而離去,而真耶穌教會就是「晚雨聖靈」降臨所建立的「真教會」,凡到聖靈親自建立的真教會相信主而迫切祈求的,就必能得著聖靈。鼓勵信徒要切切渴慕受聖靈,以禱告時說靈言、身體震動,第三者可看見、聽見與否來確認是否受了聖靈。

十大信條:

  1. 信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。
  2. 信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。
  3. 信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。
  4. 信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。
  5. 信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。
  6. 信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。
  7. 信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。
  8. 信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。
  9. 信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。
  10. 信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。

岡山教會沿革簡介:

(一)神人撒種

岡山教會最早的信徒乃黃英美姊妹全家,由張巴拿巴傳道在牛挑灣施洗,歸主後遷居岡山,並熱心引人歸主,於自宅舉行家庭聚會,由台南教會負責牧養。民國四十二年蒙神安排,購買一間木造平房為聚會所,使用近八年左右,信徒略有增加,而將木造平房改建二樓會堂,民國五十年十一月二十四日正式樹立真耶穌教會招牌,在此聚會達十五年之久。民國五十四年為建堂而成立了建築委員會,並籌募基金;民國六十二年七月一日始設立岡山祈禱所。

(二)種子發芽

民國六十四年七月購得二層樓房為會室,於同年十月舉行獻堂禮。民國七十四年由於路竹區信徒人數日增,而固定每週日在蔡魏忍姐妹家三樓聚會,隔年將會堂右側的樓房買下來。民國七十九年,蒙神祝福帶領另購新房,於民國八十年元旦正式成立路竹祈禱所。

(三)重建神家

後來岡山教會信徒略有增加,原有會堂狹小不敷使用,經信徒會議通過重建案,於民國八十一年五月二日正式將舊會堂拆除重建成今日教會。